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初意縣吏迎候，怪其不前，高下遠近不差，欲及縣郭方滅。。，。逐經函而出，開視其經，了無濕汙。。，。在任期間，他得了重病，因他的性格特別剛強，從來不信鬼神迷信的事，如有議論這方面事的人，他就要懲罰他們。。，。又見一城，廣有五千余步，名爲地中。。，。慶即啓聞，梁武歎曰："大師不複留。。，。

"村叟迳詣三門上，見槐樹杪果有鵲巢，都無所獲，乃下樹。。，。以後到宰相，到某州刺史，直到定州刺史，這時他病重就要死了，就說："我還有一官祿沒有打開看，怎麽能就死了呢？現在被疾病所困，不妨讓人打開看看。。，。？

到應玚時，應樞家七代都很顯赫通達。。，。"此人活已，具述其事，遂州人多好捕獵，及聞所說，共相鑒戒，永斷殺業，各發誠心，受持般若，迄今不絕。。，。那鬼跟著進屋去見崔氏，崔氏一見就驚訝的問道："你是何人？"那鬼便收斂起惡容對崔氏敘述說："我是窦十五郎的妾，窦凝要娶你的時候，把我和我的兩個女兒一起害死在車道口，我從不沒有辜負他，而他卻白白地殺害了我，他爲了娶妻，我可以離去，爲什麽忍心殘害我的性命，到這個地步。。，。？等到玄宗即位，就用金銀鑄造了一百個蝸牛在供桌前供養著，還有用玉石雕刻成的，後來的人有得到的。。，。就走出福舍，已看見還是穿著平常的衣服，又到了一門，據說是開光大殿，有三重黑門，都是白壁紅柱。。，。

"子休掘土檢驗他說的話，果然挖得幾萬塊磚，並有塊石頭上刻著銘文道："晉太康六年，歲次乙巳，九月甲戌朔，八月辛巳，儀同三司襄陽侯王浚敬造。。，。後複活，說雲：吾初死，有人引至閻羅王所，王問曰："汝一生已來，作何福業？"昌答雲："家貧，無力可營功德，唯專心持誦金剛般若經。。，。？"李全忠後來輔佐李可舉，做戎校，但各位將官把李可舉攆走了，而推舉了李全忠，這樣全忠官位一直做到檢校太尉。。，。今京師複有，何者是本？"答曰："大明是本像。。，。？

"于是笑著對昭說："你不要害怕，取生人氣，須用豬胞。。，。　　釋道俗　　唐釋道俗者，不測所由，止醴泉山原，誦法華經爲業，乃至遍數千。。，。（出《冥報記》）　　唐朝魏郡有個叫馬嘉運的人，在貞觀六年正月住在家裏。。，。（出《冥祥記》）　　劉宋南朝有個叫王淮之的，字元會，琅琊人。。，。

有樂生旗亭在街西，常許或陰雨往他所不及，即約詣此，率以爲常。。，。（出《儆戒錄》）　　前蜀廣都縣百姓陳弘泰，家裏很有錢。。，。自是吐蕃叛、匈奴反、徐敬業亂、白鐵余作逆、博豫騷動、忠萬強梁、契丹翻營府、突厥破趙定，麻仁節、張玄遇、王孝傑等，皆沒百萬衆。。，。、洪昉請求返回自己的住處，天王又命令先前那兩位天人送他到了寺廟。。，。因此就去了那裏，走訪了十多天，才聽說這個村北角有個叫申蘭的，就前去要求給他家做傭人，不圖賺錢，申蘭聽說後高興地收留了我。。，。

"識（識原作谶，據明抄本改）者以爲十二因緣，治惑藥也。。，。（出《高僧傳》及《洛陽伽藍記》）　　釋寶志俗姓朱，金城人。。，。　　釋僧護　　高齊時，有釋僧護，守道直心，不求慧業，願造丈八石像，鹹怪其言。。，。

"玄宗便诏令掖庭取出宮內人員的名冊給他看。。。　　劉弘敬　　唐彭城劉弘敬，字元溥。。，。俄有一仆，願爲月傭，服飾鮮潔，謹幹不與常等。。，。

唯余一分，一房但空榻者，亦無人也。。，。　　建業婦人　　近歲建業有婦人，背生一瘤，大如數鬥囊，中有物如繭栗甚衆，行即有聲。。，。他精心研習禅觀，心境了然明白，修行了不超過十年，許多資深德高的高僧大德，都對他深表推崇和佩服。。，。明抄本作出《冥祥記》）　　晉朝的窦傅，是河內人。。，。僅十年的時間，師夜光完全理解了佛家經典著作的奧妙。。，。　　唐太宗特別健康快樂，太史令李淳風拜見皇上，流著眼淚不說話。。，。

元帝以法和爲郢州刺史，法和不稱臣，其啓文印名上自稱居士。。，。安禹無所讓，先謂仕佳曰："官當再易，後十三年而終。。，。傑公又問商人："此乃稀世國寶，國王如果同意出賣，就應該是大秦的波羅奈國失掉給的羅國的大國王與大臣所有，你乃一位別國的客人，怎麽能夠有這面寶鏡呢？一定是盜竊到這裏來的吧。。，。？