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08201810Whitney_Wright_Premium_1_2_Desktop佛临涅槃，亲受付嘱，并令守护，不使魔娆。。

有船夫求載乙等，不甚論錢直，雲："正爾自行，故不計價。。，。王雲："君大不可思議，算又不盡，歎念誦之功。。，。二吏忽爾直前拖曳，鴻漸請著衫，吏不肯放，牽行未久，倏過淮，至一村。。，。然而鄭太後厭惡他取代尊位，待他很平常，象對士人一般。。，。（出《戎幕閑談》）　　唐朝的丞相韓滉從金陵入朝。。。觐到了揚州，用小枷鎖成珪，從陸路走。。，。

劉曜京都長安，數夢此山佛見，在磚塔中坐。。，。　　宇文氏　　宇文氏，僞蜀之富家也。。，。泉源中有一窟，窟中有一黃腰人，既逼之，遂舉身自撲，呦然而卒。。，。等到停床的時候，許多床腳都是固定在地上的，牢固得擡不起。。，。願陛下省欲興慈，廣及一切，則佛教永隆，福祚方遠。。，。

未幾，拜中書侍郎同中書門下平章事，與蕭令嵩、裴侍中光庭同掌大政，十年，嘉謀密命，一日三接，獻替啓沃，號爲賢相。。，。、此人愛好佛教，有一天便來寺廟拜谒。。，。（出《報應記》）　　唐朝的呂文展，開元三年任阆中縣丞。。，。　　王翰　　唐大和五年，漢州什邡縣百姓王翰，常在市日逐小利。。，。

及至郡，因拜跪，左腳忽痛，遂行不得。。，。當時，建康縣令賀道力前來看望他的病情，正趕上王淮之蘇醒過來在下床，王淮之告訴賀道力說："我現在開始知道，佛教的道理不是虛假的，佛教認爲人死了之後精神仍然存在，確實是有驗證的。。，。當初死的時候，暫時埋在堤下，後改葬，發現屍骨已枯萎，唯獨舌頭不壞。。，。國滅之後，觀其史書，皆非實錄，莫不推過于人，引善自向。。，。

還象人站立起來那樣的跳躍，兩只眼睛放出光焰，過了很長時間，跳牆走了。。，。又見床前有頭發，從土中稍稍繁多，見一頭而出，乃是方相頭，奄忽自滅。。，。依仗和朝廷有姻親的關系，非常放縱。。，。"久之，張謂房曰："某宿歲餌金丹，爾來未嘗臨喪。。，。

希望陛下興建的宮室到這就足了。。。從此之後，韋知十家裏再也不殺生了，也不敢喝酒吃肉了。。，。

可是竟然沒能尋找到那頭驢駒把它買回來。。。到了縣城，在橋上遇到一個仇吏，陳勳就用劍刺他的頭，府吏立刻倒地而死。。，。"又問到人間衆和尚中吃薏苡仁及藥食，這些都大大地違背了本教的規矩。。，。張景先辦事回來，妻子欺騙他說："婢女逃跑了。。，。嘗有二客來，一曰姚邈，舉明經，其二曰張氏，以資蔭，不記名。。，。舟人懼，利賓忙遽誦金剛經，至衆流所，忽有一物，狀如赤龍，橫出扶舟，因得上。。，。

街西有善蔔者，每以清旦決卦，盡後則閉肆下簾。。，。"李驚起，召主人诘曰："君刲一白羊耶？有雙羔否？"曰："是。。，。？荀心知念經有感，便投水就之，體既浮湧，腳似履地，俄而天軍遣船迎接敗者，于是遂得濟。。，。在市場店鋪的交易中，他總充當掮客和保人的角色。。，。（出《三水小牍》）　　河東人裴光遠，在唐朝龍紀己酉年調官授予滑州衛南縣尉。。，。　　李廷光　　唐李廷光者，爲德州司馬，敬佛，不茹葷血。。，。

"問雲："汝皆生誰家？"建曰："生江吏部、（"部"原作"用"，據《法苑珠林》五二改。。，。？、"命左右檢田氏福簿，還白如言。。，。教倉有廳堂臨江，景色非常美麗。。，。"于是，歐陽就把鍾公病重的事報告了官府。。，。未死之前日，李之命其家造數人馔，仍言曰："吾與客三人至蜀郡，錄王悅，食畢當行。。，。今天特來向母親請求，希母親能慈悲、開恩，可憐女兒，救我一命。。，。、

崔應從此被聲色所迷惑，辦理政事的思想就懈怠了。。，。公佐曰："夫猴申生也，車去兩頭而言猴，故申字耳。。，。走到揚州，那個奴仆果然偷了兩貫錢逃跑了。。，。李昕家在東郡，客遊于河南，他的妹妹染病而死，幾天後複蘇。。，。過了一會，獄卒拿一盤來，盤中放幾粒鐵丸，又擡出一平鍋放在院子裏。。，。

　　蜀城賣藥人　　前蜀嘉王頃爲親王（明抄本親王作親藩）鎮使，理廨署（署原作置，據明抄本改）得一鐵鏡，下有篆書十二（按篆文列十三字，二字當是三字）字，人莫能識。。，。邀敬忠坐樓，乃曰："後車美人，請以見遺。。，。"王琦後來又得病，忽然覺得四肢內有八十二個人，他們有的有眉眼，有的有口鼻，其中長著臂腳的，來來往往攻擊他的血肉，每當到腕節之間，就相互沖擊，病痛不可忍耐。。，。