水谷幸也

水谷幸也拘弥王成国与于寞王建一向有仇隙，就对趟评的儿子说：“于寞王要胡人医生拿毒药贴在疮上，所以造成死亡。。

令在所送谷千斛，常以八月致牛一頭，酒三斛；如有不幸，祠以中牢。。，。；安帝元初三年，越侖邊境外的夷人大羊等八個部族，共三萬一千戶，十六萬七千六百二十人，仰慕德義而歸順。。，。十二年夏季，閏四月戊辰日，南郡秭歸縣有山高四百丈，山體崩塌落入溪谷，壓死一百余人。。，。《前書》雲：濟南伏生傳《尚書》，授濟南張生及千乘歐陽生，歐陽生授同郡皃寬，寬授歐陽生之子，世世相傳，至曾孫歐陽高，爲《尚書》歐陽氏學；張生授夏侯都尉，都尉授族子始昌，始昌傳族子勝，爲大夏侯氏學；勝傳從兄子建，建別爲小夏侯氏學：三家皆立博士。。，。；《詩》博土三名，魯《詩》、齊《詩》、韓氏《詩》。。，。、

轉北而東，複馬行六十余日至安息。。，。太守劉鹹強召之，業乃載病詣門。。，。姚光上書說想趁句骊喪事攻打句骊，參加商議的人都認爲可以。。，。”案千裏草爲董字，十日蔔爲卓字。。，。靈帝即位以後，幽州、並州、涼州三個州沿邊各郡沒有一年不遭到鮮卑的入侵抄掠，被殺害和擄掠的人役法計算。。，。、

論曰：自古以來使大業淪喪、宗族祭祀絕滅者，有個逐步發展的過程。。，。、因而大家一同立他爲國君，就是麇君。。，。

他術以爲冬至日在牽牛初者，自此遂黜也。。，。故《詩》曰：“有者弁”，此之謂也。。，。您的先人具有高尚的節操，先人的做法可以長期遵守。。，。操懷忿，而以其才名，不欲殺之。。，。

自首領以下的人，各自放養牲畜，經營産業，彼此之間不相互役使。。，。烏桓習俗是擅長騎馬射箭，烏桓人主要從事射獵飛禽走獸。。，。這時，京師一片和洽，在位的官吏都自我勉勵。。，。

北道西逾蔥領，出大宛、康居、奄蔡焉。。，。、時，夏夕露坐，郃因仰觀，問曰：“二君發京師時，甯知朝廷遣二使邪？”二人默然，驚相視曰：“不聞也。。，。？甲辰，有诏書通知用宗绁的方法來推算和標注曆譜中月食發生的時刻。。，。

六年十二月戊午日初一，日食，接近日全食，大地昏暗。。，。時天大陰晦，道中若有火光照之，時人異焉。。，。建康元年，馬蹇進兵攻打吾斯的其它同夥，殺敵一千二百人。。，。四道台階連續祭祀以及山中河外土營門的封神與南郊祭相同。。。靈帝光和中，雒陽男子夜龍以弓箭射北阙，吏收考問，辭“居貧負責，無所聊生，因買弓箭以射”。。，。戶萬五千，口五萬二千，勝兵二萬余人。。，。

案歲星超辰袋生的時刻，在天元十一月甲子夜半合朔又交冬至，相應的日數和月份都會被超越。。，。乃發緣邊甲卒、黎陽營兵，屯上谷以備之。。，。、朝廷于是又下韶書要單于遷到西河美稷居住，並派中郎將段郴和副校尉王郁留在西河保護單于，爲單于設置官府、從事、掾史。。，。、後來他多次被判罪，差點兒死掉，經朋友相救得以免死。。，。永元六年，永昌郡邊界外的敦忍乙王莫延仰慕德義，派譯使進獻犀牛和大象。。，。著賊、诔、頌、碑、書，凡六十篇。。，。、

臣又向張衡、周興提出責難，認爲五紀論推算日月行度，在當時比其它各種方法精確，但是在古代傳下來的曆術中找不到類似的做法。。，。、孝明帝永平二年，初次诏令有司采取《周官》、《禮記》、《尚書，臯陶篇》飾依從歐陽氏的說法，公卿以下官員的服飾依從大小夏侯氏的說法。。，。、彗星進入室宿，靠近離官星，是將整治後宮的征兆。。，。昔孝武繼統，將弘祖業，疇咨熙載，群士響臻。。，。被服飲食言語略與羌同，亦以父名母姓爲種。。，。

皇太子、皇子都坐安車，朱色花紋的車輪，青色車蓋，金花裝飾傘骨，黑色鹿頭龍紋，車轄上有繪畫，車軸上有文飾，用黃金塗飾車的五個端頭。。，。、東井主法，梁太後又聽兄冀枉殺公卿，犯天法也。。，。彗星進入並在其間長久逗留是將有大喪的征兆。。。）十一城，戶十三萬三千七百一十五，口六十五萬七千五百五十四。。，。其十二月，楚王英與顔忠等造作妖書謀反，事覺，英自殺，忠等皆伏誅。。，。自呼韓邪以後，他的兒子們按照次序擔任單于，到比的最小的叔父孝單子輿時，任命比擔任石奠鞑日逐王，統領南部邊境和烏桓。。，。