道德文化

道德文化三年（癸丑、953）三年（癸丑，公元953年）　　[1]春，正月，丙辰，以武平留后刘言为武平节度使，制置武安·静江等军事、同平章事；以王逵为武安节度使，何敬真为静江节度使，周行逢为武安行军司马。。

張彥澤素來與門使高勳不融洽，就乘酒醉來到他家，殺死他的叔父和弟弟，陳屍門前。。，。”　　辛醜，太原奏破契丹偉王于秀容，斬首三千級。。，。及王建立徙潞州，帝使問之曰：“朕虛青州以待卿，卿有意則降制。。，。二相決事，皆出胸臆，不拘舊制；雖事無留滯，而用舍黜陟，惟其所欲。。，。；”于是，衆賊共同擁戴張遇賢，稱爲中天八國王，改年號爲永樂，設置百官，攻取掠搶海邊沿岸一帶。。，。

　　[26]癸亥，北漢麟州刺史楊重訓舉城降，以爲麟州防禦使。。，。　　[49]以前，後唐末帝李從珂由于王玫回答府庫左藏現存財物失實，因此任用劉代判掌握監鐵、戶部、度支的三司。。，。、”弘昭疑義誠不欲衆中言之，夜，邀至私第問之，其對如初。。，。汝州百姓相互聚集在一起痛哭，安葬了劉審交，爲他建立祠堂，按時舉行祭祀。。，。”又說：“陛下南下征伐長江、淮水流域，一舉而取得八個州，再次出征而平定壽春，神威所至之處，前面無有強敵對手。。，。、　　辛亥，建邺都于廣晉府；置彰德軍于相州，以澶、衛隸之；置永清軍于貝州，以博、冀隸之。。，。；、

　　虢州伶人靖邊庭殺團練使田令方，驅掠州民，奔趙思绾。。，。今上乃中國所立，所以降志于北朝者，正以不敢忘先帝盟約故耳。。，。房隨勢應稱，什麽事都不先拿出意見。。，。于是晉末州縣陷契丹者，皆複爲漢有矣。。，。

　　[15]初，契丹主德光北還，以晉傳國寶自隨。。，。群臣多不欲徙，惟樞密副使、給事中唐鎬勸之，乃命經營豫章爲都城之制。。，。、又朔州節度副使趙崇已逐契丹節度使劉山，求歸命朝廷。。，。宋彥筠被契丹打敗了，自己遊回岸邊，免于一死。。，。　　[7]閩國主王昶把年號改爲通文，冊立賢妃李氏爲皇後，尊上皇太後稱爲太皇太後。。，。然性猜忍，常散遣人密諸州事，其之邵州者，無事可複命，但言刺史劉光委多宴飲。。，。

”仍賜號九華先生，封青陽公，食一縣租稅。。，。今城中大亂之余，公私窮竭，遺民無幾，若複受圍一月，無噍類矣。。，。史德琉對父親說：“書生無禮，自然有台府處置，這不軍務。。，。當時周太祖並沒有無視君主的異志，但所以能這樣幹，是因爲習爲常事，所以白文珂不敢違背，王守恩不敢抗拒。。，。　　當時，軍務、國事很繁重，百官及各地使者來請示、報告的人東水馬龍，接連不斷，桑維翰隨事裁決，起初好像是沒有經過思慮人們懷疑他有粗疏忽略，但退下來後仔細斟酌，終于沒有可改變的。。，。、

到達長沙，馬希萼領兵駐紮在湘西，步兵以及蠻軍駐紮在嶽麓，朱進忠從玉潭領兵來會合。。，。　　後蜀主聞知情況，派遣客省使趙季劄巡視邊防。。，。　　[16]癸卯（初九），南唐李承裕等到達安州。。，。又稱：“有情事令鍾谟上奏，乞令早還。。，。　　秦王劉弘度即南漢皇帝位，改名劉玢；任用劉弘熙輔政，改年號爲光天；尊奉其母趙昭儀爲皇太妃。。，。；”又說：“李洪義應當授予符節和斧钺，魏仁浦不要讓他離開樞密院。。，。

而趙延壽不知道這些，還自稱受契丹皇帝的遺诏，代理主持南朝軍國事務，並下令布告各道，給兀欲的日常供給和其他將領一樣，兀欲對此含恨。。，。戰爭焚掠之余，官家府庫中的金帛財物已經支用淨盡，民間生活困難貧窮，而契丹又征調索求沒完沒了。。，。”契丹主顧通事高彥英曰：“吾常戒汝善遇此人，何故使之失所而亡去？若失之，安可複得邪！”笞彥英而謝砺。。，。？！晉公主及內外親族，一概不予追究。。，。鎮國節度使扈從珂曰：“今三叛連衡，推守貞爲主，守貞亡，則兩鎮自破矣。。，。

　　楚國夫人丁氏，延煦之母也，有美色。。，。壬寅（二十七日），後周世宗登陸西進，在野外宿營，侍從警衛的士兵不到一旅五百人，隨從　　的官吏都很恐懼。。，。　　[15]南唐主遣派客省使尚全恭赴閩國，與閩王王曦及王延政議和。。，。　　[20]丁亥（十八日），後唐任用宣徽南院使郝瓊暫時判理樞密院，前三司使王玫爲宣徽北院使，鳳翔節度判官韓昭胤爲左谏議大夫，充任端明殿學士。。，。　　[7]丁未（二十四日），李因爲手臂的傷長久不能痊愈，三次上表要求辭去職位，後周太祖派遣宮中使者傳達旨意，說：“愛卿所執掌的事務至爲重要，朕實在難得合適的人選，只要事業能夠成功，何必講究朝禮的形式！朕現在便殿等候愛卿，可馬上入宮相見。。，。！

臣書生，惟知謹守曆代成規而已。。，。　　[19]明宗十天不見群臣，京都的人惶恐，或者暗中流竄到山林荒野，或者躲藏到軍營。。，。