毛驴县令

毛驴县令这天晚上，有像打雷一样的声音，山上的矿敞开几十丈，银液就喷涌出来，与进献给皇帝使用的数量相符合。。

韋義方來到天壇山南，正好遇見一個昆侖奴在趕著黃牛耕田，就問道："這裏有一個張老家的莊園嗎？"那昆侖奴立刻扔下鞭子跪拜說："大少爺怎麽這麽久不來啊？莊園離這很近，我給您帶路。。，。？悄悄地一直到半夜，方才讓他們點著蠟燭看姚生，見姚生已經起來坐著了。。，。（出《續仙傳》）　　殷七七，名叫天祥，又名叫道筌，曾經自稱七七，俗人多數叫他七七，不知是哪裏人。。，。大都精思講讀者得福，粗行者招罪立驗。。，。

　　李林甫　　唐右丞相李林甫，年二十，尚未讀書。。，。讀《老子》、《莊子》以及三傳五經百家著作，無不貫通。。，。、所行道非所曾經，又常有兩炬火導前。。，。後十年，賊平，本父母來山中，將求其余骨葬之，見其所養者，具言始末。。，。

走進房廊，很靜，看不到人，屋裏只有二十多只小狗崽。。，。剛才看到那些鹿將無故而死，所以可憐它們，用咒語把它們隱藏起來；也沒敢放掉，它們在山的側面呢。。，。；

然仇生非士族，未嘗以禮貌接之。。，。"過了一個月，張太守夫婦和他們的兒子都死了。。，。诏令立宅，供帳皆是绮繡，遺黃金千镒。。，。後來劉根教給王珍專一運氣守神的方法，堅守三綱五紀的規範，以及謝過上名的方法。。，。性頗好道，委書策，絕粒煉氣，結廬漳水之上，十余年而顔貌枯悴，齒發凋落。。，。後來有人說在荊州看見了左慈，當時當荊州刺史的劉表也認爲左慈是個惑亂人心的妖道，打算將他抓住殺掉。。，。

行水火中不沾灼，亦能使千百人從己蹈之，俱不沾灼，又與人往水上，布席而坐，飲食作樂，使衆人舞于水上。。，。追趕的人因爲找不到崔炜的蹤迹，就回去了。。，。于是他就抓著藤蘿尋找剛才出現五色雲的地方。。。此石人能傳譯人語，有聲無氣，故知神異也。。，。"乃使武士數人，對牽引之，終日不脫，勝未續時也。。，。

百姓爲立廟，號'葉君祠'，禱無不應，遠近尊崇。。，。杜燮哭著挽留也留不住，就問董奉要去什麽地方，要不要租買一條大船。。，。他經常在深山峻嶺中采藥，總有毒龍猛虎護衛他。。，。

如果不能很好的調養自身，把身體搞得十分衰弱，那萬神也就自然離去，就是再悲傷也不會把神留住。。，。一陣清風吹過，竹林發出了動聽的音樂聲。。，。河東有鄭延祚者，母卒二十九年，殡于僧舍堙垣地。。，。隋文帝開皇初年，文帝訪察隱居的賢人，聽說楊伯醜懂道術，就把他請到京城。。，。

木公頭上戴著象征著天、地、人三界的帽子，穿著九色雲霞制成的袍服，人們也稱他爲"玉皇君"。。，。、現在高光、王小克、汪陽等同志發願爲年輕一代的讀者掃除障礙，架設橋梁，費了很大工夫，把全書譯爲現代漢語，這是一件很有意義的工作。。，。、複扃鐍所居，出仙王之庭，稽首謝過，再禀其命。。，。魏曹公聞而召之，閉一石室中，使人守視，斷谷期年，及出之，顔色如故。。，。有一老人，白衣策杖，二小奴從，揖齊公曰："日已高，公應未餐，某居處不遠，能暫往否。。，。這把刀你也拿走，不要連累了我。。，。

一旦淩晨，生至窦門，頗甚嗟歎。。，。由于天上來喚我回去，已經不能再住下去了，多年夫妻和睦，難舍難分，能不悲傷嗎？我走了以後，你只適當煉制金銀自給自足即可，千萬謹慎，不可傳給別人。。，。？華存當謹按明法，以成至真，誦修虛道，長爲飛仙。。，。梁武帝曾說過："隱士中我最看重真白先生，士大夫中我最看重周弘正。。，。那山峰的一側有萬丈高，千山萬谷都像是神仙境界。。，。

等到隋炀帝成爲晉王，鎮守揚州，建起一座玉清玄壇的時候，邀請王遠知做壇主，先後派王子相、柳顧言去請他。。，。、嗟乎，仙才之難得也！吾藥可重煉，而子之身猶爲世界所容矣，勉之哉。。，。！

"于是命季筌坐下，給他解說《陰符》的意義，她說："陰符是上清秘密保存而又爲玄台所尊崇的道經，用它治國，國家就太平；用它治理自身，自身就能得道。。，。；後年季卿成名，遂絕粒，入終南山去。。，。你雖然有志向，但不可以居住在這。。，。與父母往連水省親，至縣，有音樂戲劇，衆皆觀之，定獨不往。。，。時果未熟，乃有鄰裏小兒，攀緣采摘，契元護惜咄叱，曾無應者，契元愈怒。。，。