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建武中期，接受了司徒侯霸的召辟。。，。呂布與李催交戰失敗，就率領幾百名騎兵，把董卓的腦袋系在馬鞍上，逃出武關，奔往南陽。。，。”及車駕行還，便時太學，夜遣使者策收震太尉印绶，于是柴門絕賓客。。，。傕隨道收兵，比至長安，已十余萬，與卓故部曲樊稠、李蒙等合，圍長安。。，。、忠略依寵意，奏上二十三條，爲《決事比》，以省請谳之敝。。，。

建甯元年，持節將中黃門虎贲羽林千人，北迎靈帝，陪乘入宮。。，。于是便上疏說：臣聽說先王之政，賞不過分，刑不濫用，實在不得已，甯可過分而不濫用。。，。祖宗留下的法度，是應該堅持的，政教上一有差失，一百年也彌補不了。。，。光武嘉其功，迎賜以金帛，令過家上冢。。，。遣哪是沒有賢人，實在是因爲任用不合事理。。，。人人都自我貶抑，用來抵償上天所降的災咎和警告，那麽，天道就會減損滿盈，鬼神也會給謙退的人降福了。。，。

現在改元之後，出現荒年人民流亡，這是我的不仁德感應到上天而導致的。。，。何進就命令黃門令逮捕蹇碩，殺了他，因此掌握了蹇碩的軍隊。。，。楊秉與司空周景上言：“內外吏職，大多任非其人，自不久前所征，都只拜官而不測試，致使盜竊縱橫恣肆，怨言訴訟不斷出現。。，。前年勃海張伯路，可以做爲最大的教訓。。，。

劭鄙其人而不肯對，操乃伺隙脅劭，劭不得已，曰：“君清平之奸賊，亂世之英雄。。，。當時百姓饑餓，相互搶奪食物，蓋勳調撥糧食幫助他們，先拿出自家的糧食以作榜樣，由此解救了上千人。。，。馬融八十八歲時，于延熹九年在家中去世。。，。仁義之行，本應自上而始；敦厚的風俗，可直接影響到下層。。，。；

所謂“君以此始，必以此終”，信乎其然矣！鄭衆字季産，南陽犨人也。。，。！防廣埋葬母親後，果然回到獄中。。，。乃大會公卿議曰：“高祖都關中十有一世，光武宮洛陽，于今亦十世矣。。，。到董卓回長安時，公卿百官在路旁迎接。。，。

且念營苟全，以庇性命，弟奈何載物相求，是以禍見追也。。，。姑且奉守順道，安于笃厚，遵循忠信之道，得到了不以爲美，得不到也不以爲恥。。，。怵惕之念，未離于心；恐懼之言，未絕乎口。。，。；性方峻，不接賓客，士民亦畏其高。。，。

陛下仁德寬容，多所不忍，故閹豎弄權，忠臣不進。。，。及在尚書，恒欲叩頭爭之，以時方嚴切，故遂不敢陳。。，。《貴忠篇》說：帝王所尊敬的是天，皇天所愛護養育的是人。。，。

蔡倫恥于受辱，就洗了澡，整理好衣冠，喝毒藥而死。。，。親履艱難者知下情，備經險易者達物僞。。，。

愁困之民，足以感動天地，移變陰陽矣。。，。羌悉衆攻之，厲聲問曰：“田晏、夏育在此不？湟中義從羌悉在何面？今日欲決死生。。，。？、”沮授回答說：“袁冀州謀略失誤，自己造成戰敗。。，。雄複谏曰：臣聞人君莫不好忠正而惡讒谀，然而曆世之患，莫不以忠正得罪，讒谀蒙幸者，蓋聽忠難，從谀易也。。，。作《尚書章句》、《三禮解诂》。。。、後來朱晖改任爲尚書令，因年老有病請求退職，皇帝拜他爲騎都尉，賜錢二十萬。。，。